Category: News Update RSW 96,8 FM

Sekolah Ramah Anak Digaungkan, Kompleks Xaverius Way Halim Tegaskan Perlawanan terhadap Perundungan

LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG — Upaya menciptakan lingkungan pendidikan yang bebas dari kekerasan dan perundungan kembali ditegaskan melalui deklarasi Sekolah Ramah Anak (SRA) oleh TK, SD, dan SMP Xaverius Way Halim Permai, Bandar Lampung, Rabu (1/4/2026).

Kegiatan yang diikuti ribuan siswa, guru, dan tamu undangan ini menjadi simbol perlawanan terhadap berbagai bentuk kekerasan di lingkungan sekolah, sekaligus komitmen membangun ruang belajar yang aman dan inklusif bagi anak.

Fokus pada Perlindungan Anak

Kepala SD Xaverius Way Halim Permai, Stefanus Sarji, menegaskan bahwa sekolah memiliki tanggung jawab besar dalam menjamin hak-hak anak selama proses pendidikan berlangsung.

“Hari ini menjadi momentum untuk meneguhkan komitmen bersama agar sekolah benar-benar menjadi rumah kedua yang aman, nyaman, dan membahagiakan bagi peserta didik,” ujarnya.

Menurutnya, konsep Sekolah Ramah Anak tidak hanya berbicara soal fasilitas, tetapi juga menyangkut cara guru dan seluruh warga sekolah memperlakukan anak dengan menghormati hak, martabat, serta tumbuh kembang mereka.

Ia menekankan pentingnya implementasi nyata dalam keseharian, bukan sekadar seremoni.

Target Jangka Panjang Yayasan

Ketua Yayasan Xaverius Tanjungkarang, RD. Andreas Sutrisno, menyebut deklarasi ini sebagai bagian dari strategi besar untuk mendorong seluruh unit pendidikan di bawah yayasan menjadi Sekolah Ramah Anak.

“Ini bukan sekadar kegiatan simbolik, tetapi langkah konkret menuju sistem pendidikan yang berpusat pada peserta didik,” katanya.

Ia menjelaskan bahwa hingga 2028, seluruh sekolah Xaverius ditargetkan telah menerapkan prinsip SRA secara menyeluruh, sejalan dengan visi yayasan dalam membangun pendidikan yang unggul dan berkelanjutan.

Pemerintah Dorong Sekolah Bebas Kekerasan

Dukungan juga datang dari Pelaksana Tugas Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Bandar Lampung, Eka Afriana, yang menilai langkah ini penting dalam menciptakan lingkungan belajar yang sehat.

“Sekolah harus menjadi contoh yang jauh dari perundungan dan kekerasan. Di sinilah anak-anak belajar tidak hanya ilmu, tetapi juga nilai dan sikap,” ujarnya.

Ia berharap gerakan ini dapat menjadi inspirasi bagi sekolah lain di Bandar Lampung untuk mengedepankan pendekatan yang lebih humanis dalam pendidikan.

Melawan “Budaya Pematian”

Uskup Keuskupan Tanjungkarang, Mgr. Vinsensius Setiawan Triatmojo, memberikan penekanan pada aspek sosial yang lebih luas. Ia menyebut kekerasan dan perundungan sebagai bagian dari “budaya pematian” yang harus dilawan sejak dini.

“Kita melawannya dengan budaya kehidupan melalui sekolah ramah anak, agar anak-anak tumbuh dengan kesadaran sosial, bukan ego semata,” ujarnya.

Menurutnya, pendidikan tidak hanya bertujuan mencerdaskan, tetapi juga membentuk manusia yang mampu hidup dalam relasi sosial yang sehat.

Isi Deklarasi Sekolah Ramah Anak

Berikut isi Deklarasi Satuan Pendidikan Ramah Anak TK, SD, dan SMP Xaverius Way Halim:

Kami, keluarga besar TK, SD, dan SMP Xaverius Way Halim, berkomitmen untuk:
1. Mewujudkan satuan pendidikan yang memenuhi hak dan melindungi peserta didik selama mereka berada di lingkungan satuan pendidikan.
2. Mewujudkan kondisi satuan pendidikan yang bersih, aman, ramah, indah, inklusif, sehat, asri, dan nyaman bagi perkembangan peserta didik.
3. Melaksanakan disiplin tanpa kekerasan dan tanpa merendahkan martabat peserta didik, serta membentuk unit penanganan kasus yang ramah anak di satuan pendidikan.
4. Membuat dan melaksanakan program serta kegiatan dengan landasan prinsip nondiskriminasi, kepentingan terbaik bagi anak, pemenuhan hak hidup dan tumbuh kembang anak, serta partisipasi anak.
5. Semua orang dewasa memberikan teladan yang baik bagi peserta didik.
6. Peserta didik menjadi duta satuan pendidikan ramah anak, dan orang dewasa di satuan pendidikan menjadi orang tua serta sahabat anak.
7. Menciptakan satuan pendidikan yang bebas dari vandalisme serta kekerasan fisik maupun nonfisik.
8. Menciptakan lingkungan satuan pendidikan yang menyediakan makanan sehat, informasi layak anak (bebas pornografi dan pornoaksi), kawasan tanpa asap rokok, kawasan tanpa napza, aman dari bencana, serta melindungi anak dari radikalisme dan perlakuan salah lainnya.***

Penulis : Robertus Bejo

Leave a comment

Arter Sinar Tiga Ditargetkan Buka Saat Lebaran, Warga Kebut Bersihkan Sisa Longsor

LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Air Terjun Sinar Tiga. Foto : Robertus Bejo

RADIO SUARA WAJAR, PESAWARAN — Warga Dusun Sinar Tiga, Desa Harapan Jaya, Kecamatan Way Ratai, Kabupaten Pesawaran, mengebut proses pembersihan material longsor di kawasan wisata Air Terjun Sinar Tiga. Destinasi yang sempat tertimbun akibat bencana tanah longsor pada Maret 2025 lalu itu kini ditargetkan kembali dibuka untuk umum saat momen Lebaran 2026.

Hampir satu tahun kawasan tersebut terbengkalai akibat timbunan tanah dan puing. Namun sejak bulan lalu, masyarakat setempat mulai bergerak melakukan gotong royong secara rutin demi mengembalikan daya tarik wisata yang menjadi andalan dusun mereka.

Tokoh masyarakat Dusun Sinar Tiga, Basrowi (78), mengatakan kegiatan pembersihan kini dilakukan terjadwal setiap pekan.

“Masyarakat Dusun Sinar Tiga sudah mulai sejak bulan kemarin, dan ini dirutinkan setiap hari Jumat. Ini sudah berjalan tiga kali,” ujar Basrowi, Minggu (1/3/2026).

Menurutnya, progres pembersihan menunjukkan hasil yang menggembirakan. Area sekitar air terjun kini sudah jauh lebih bersih dibandingkan sebelumnya.

“Untuk persentase perbaikan dan pembersihan puing-puing tanah longsor di sekitar air terjun sekarang sudah lumayan, sudah bersih,” katanya.

Dijelaskan Pemilik Kolam Renang Tirto Langeng ini pada Minggu, 1 Maret 2026, giliran para ibu-ibu yang turun langsung bergotong royong. Mereka tidak hanya membersihkan sisa material longsor, tetapi juga merapikan akses jalan menuju lokasi air terjun.

“Hari ini para ibu-ibu yang gotong royong. Mereka juga membersihkan area jalan menuju air terjun ini,” tambahnya.

Basrowi yang juga dikenal sebagai pemilik Kolam Renang Tirto Langgeng menuturkan, masyarakat berkomitmen mempercepat proses pemulihan agar kawasan wisata tersebut bisa kembali menerima pengunjung saat libur Lebaran.

“Kalau sekali gotong royong paling sedikit 20 orang. Dua kali sebelumnya hari Jumat, dan hari ini Minggu para perempuan semua yang gotong royong. Dipilih hari Minggu supaya cepat selesai dan saat Lebaran nanti bisa dibuka dan dikunjungi wisatawan,” jelasnya.

Selain pembersihan lanjut Mbah Bas, warga juga merencanakan pembangunan kembali gazebo di bagian atas air terjun sebagai fasilitas pendukung.

“Rencananya mau bikin lagi gazebo di atas pakai kayu bulat,” ungkapnya.***

Penulis : Robertus Bejo

Leave a comment

LHHH Tanam Puluhan Bibit Pala di Air Terjun Bawah Gunung Betung

LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Cak Hendro ketika sedang menanam biji buah pala di sekitar area Arter Gunung Betung Bawah, Sabtu sore (28/2/2026).

RADIO SUARA WAJAR, PESAWARAN — Sabtu sore (28/2/2026), Piet Hendro, anggota Lampung Hash House Harriers (LHHH), menunjukkan kepedulian nyata terhadap kelestarian alam saat berkunjung ke Air Terjun Bawah Gunung Betung. Dalam kegiatan tersebut, ia menanam puluhan bibit buah pala di sekitar area air terjun.

Komunitas LHHH sendiri dikenal sebagai komunitas olahraga lari dan jalan santai lintas alam yang berbasis di Provinsi Lampung. Namun, bagi Cak Hendro—sapaan akrab Piet Hendro—kegiatan mereka bukan sekadar berolahraga dan menikmati keindahan alam.

“Kita berada di Air Terjun Gunung Betung, lumayan tinggi, kemudian dari parkiran (basecamp) juga tidak terlalu jauh. Kita sehat, airnya jernih, kita bisa asik-asikan di sini, bisa juga untuk mandi. Tapi kita tidak itu saja kalau ke sini, kita juga nanam-nanam bibit di sekitaran kita, coba kita akan tanam di sini,” ujar Cak Hendro.

Ia juga mengingatkan para pengunjung agar berhati-hati saat berada di kawasan air terjun.

“Hati-hati kalau jalan di sekitaran air terjun ini karena ini berlumut,” ujarnya.

Bibit pala yang ditanam, menurut Cak Hendro, berasal dari biji pala yang banyak ditemukan di sekitar jalur menuju air terjun. Ia mengumpulkan biji tersebut sebelum kemudian menanamnya kembali di area yang dinilai potensial untuk tumbuh di sekitar air terjun.

“Ini yang kita tanam adalah bibit pala, biji pala ini sebenarnya di atas itu juga banyak. Kami tadi mungutin biji pala ini yang berada di sekitar jalur menuju air terjun Gunung Betung bawah ini untuk ditanam di sini,” ucap Cak Hendro yang juga anggota komunitas Pekerja Muda Katolik Reborn.

Proses penanamannya pun cukup sederhana. Mereka hanya perlu menggali tanah dengan batang pohon yang dipungut, memasukkan biji pala, lalu menutupnya kembali.

“Ini sangat mudah nanamnya, tinggal kita gali-gali, kemudian kita tanam. Di sini tanahnya gembur ya, jadi mudah tumbuh di sini,” jelasnya.

Puluhan bibit pala ditanam di sejumlah titik di sekitar kawasan air terjun. Cak Hendro berharap tanaman tersebut dapat tumbuh subur dan memberikan manfaat bagi lingkungan sekitar. Ia pun berencana kembali di lain waktu untuk memantau pertumbuhannya.

“Jadi ini yang bisa kita lakukan hari ini. Nanti kapan hari lagi kita cek pertumbuhannya,” katanya.

Lebih jauh, ia mengajak seluruh wisatawan dan pendaki untuk tidak hanya menikmati alam, tetapi juga memberikan kontribusi nyata bagi kelestariannya.

“Bagi semua wisatawan atau pendaki harus beri kontribusi nyata untuk alam, bisa dengan yang kami lakukan ini atau minimal dengan membawa sampah turun ke bawah,” tegasnya.

Ia juga membagikan pesan penting bagi para pendaki, mulai dari persiapan fisik hingga keselamatan selama perjalanan.

“Pesan untuk para pendaki yang pertama persiapan fisik ya, kemudian harus ada teman, jadi kalau ada apa-apa kita bisa share. Terus kemudian yang terakhir kita nikmati, kita ambil video, foto dan sebagainya tetapi yang perlu diingat bahwa ketika kita ke sini itu harus membawa sampah dan sampah itu harus kita bawa lagi pulang. Dan harus hati-hati karena jalur yang kita lewati licin apalagi di musim hujan. Salam lestari,” tutupnya.***

Penulis : Robertus Bejo

Leave a comment

Mengenang Kisah Sengsara Yesus Lewat Jalan Salib  

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Foto : RD FX Dista Kristanto

“Begitu pula berbagai devosi,

khususnya Jalan Salib pada hari Jumat, sangat dianjurkan”.

Jalan Salib

Kutipan kalimat di atas berasal dari salah satu paragraf dalam pengantar masa Prapaskah yang ada di buku “Misa Hari Minggu dan Hari Raya”. Membaca kutipan kalimat tadi membuat saya tertarik untuk mencari informasi tentang devosi Jalan Salib. Tujuannya tentu bukan hanya karena ingin tahu lebih banyak tentang devosi ini, melainkan untuk menambah pemahaman yang membantu saya lebih menghayati saat mengikuti Jalan Salib selama masa Prapaskah.

Ketertarikan untuk mencari informasi mengenai devosi Jalan Salib menuntut saya membaca berbagai artikel yang membahas tentang devosi ini. Berbagai artikel tentang Jalan Salib baik itu di buku maupun di internet kemudian saya cari dan baca.

Artikel-artikel yang saya baca, memberikan penjelasan bahwa Jalan Salib merupakan devosi (praktik kesalehan) yang mengarah dan berpusat pada kisah sengsara Yesus Kristus. Umumnya devosi ini dilaksanakan pada hari Jumat selama masa Prapaskah dan secara istimewa pada Jumat Agung di luar jam pelaksanaan Ibadat Jumat Agung. Sementara di luar masa Prapaskah Jalan Salib biasanya dilaksanakan dalam sebuah momen ziarah.

 

“Jalan Salib merupakan devosi (praktik kesalehan) yang mengarah dan berpusat pada kisah sengsara Yesus Kristus”

 

Uskup Piero Marini, seorang ahli liturgi dan pemandu acara liturgi kepausan pada masa kepausan Paus Yohanes Paulus II (selama 18 tahun) dan Paus Benediktus XVI (selama 2 tahun) memberikan penjelasan yang menarik tentang Jalan Salib dalam sebuah tulisannya yang dimuat di situs vatican.va. Menurutnya Jalan Salib adalah devosi yang mengingatkan kita akan kenangan saat-saat terakhir perjalanan Yesus dalam kehidupan-Nya di dunia. Sebuah perjalanan yang sungguh sulit dan menyakitkan.

Melalui devosi Jalan Salib Gereja atau umat beriman menghidupkan ingatan akan kata-kata dan peristiwa-peristiwa di hari-hari terakhir Tuhan hidup. Sebuah ingatan akan peristiwa kasih walaupun menyakitkan yakni tentang perjalanan yang dilalui Yesus dari Bukit Zaitun menuju puncak Kalvari. Gereja menghidupkan kenangan ini karena Gereja sadar dan tahu bahwa dalam setiap perhentian yang terjadi di perjalanan sengsara itu tersembunyi misteri rahmat, suatu tanda kasih Tuhan kepada Gereja. Oleh sebab itu, sebagai sebuah devosi yang mengarah dan berpusat pada kisah sengsara Tuhan, kita bisa memahami mengapa Jalan Salib sangat dianjurkan untuk dilakukan selama masa Prapaskah.

 

“Jalan Salib adalah devosi yang mengingatkan kita

akan kenangan saat-saat terakhir perjalanan Yesus dalam kehidupan-Nya di dunia. Sebuah perjalanan yang sungguh sulit dan menyakitkan”

 

Jalan Salib dalam Catatan Sejarah

Devosi Jalan Salib yang kita kenal sekarang terbentuk lewat perjalanan panjang. Mengutip dari catholicculture.org dan katolisitas.org, ada keyakinan bahwa Bunda Maria setelah kematian Yesus, memiliki kebiasaan mengunjungi rute perjalanan sengsara yang dilalui oleh Putranya. Bunda Maria melakukan tapak tilas perjalanan sengsara Yesus sambil merenungkan semua yang telah terjadi. Santo Hieronimus, sejarawan Gereja yang hidup antara tahun 340 – 420 menyebutkan bahwa pada waktu itu sudah banyak peziarah yang mengunjungi tempat-tempat kudus di Yerusalem. Dari sini kita mengetahui bahwa tradisi merenungkan perjalanan sengsara Tuhan sudah ada sejak dahulu dan sekarang tradisi ini kita kenal dengan nama Jalan Salib.

 

“Santo Hieronimus, sejarawan Gereja yang hidup antara tahun 340 – 420

menyebutkan bahwa pada waktu itu sudah banyak peziarah

yang mengunjungi tempat-tempat kudus di Yerusalem”

 

Menurut Piero Marini cikal bakal Jalan Salib seperti yang kita kenal sekarang, berasal dari tradisi akhir Abad Pertengahan, yaitu mulai abad kelima sampai abad kelima belas. Tokoh-tokoh Gereja seperti Santo Bernardus dari Clairvaux, Santo Fransiskus dari Assisi dan Santo Bonaventura dari Bagnoregio dengan pengabdian mereka yang penuh kasih dan kontemplatif memberikan landasan di mana praktik kesalehan atau devosi ini berkembang.

Jalan Salib dalam bentuknya yang kita warisi saat ini (yang ada di buku “Puji Syukur, Madah bakti) yang terdiri dari empat belas perhentian dengan urutan yang ada saat ini sudah tercatat di Spanyol pada paruh pertama abad ketujuh belas di komunitas Fransiskan. Di sini devosi ini menemukan seorang rasul atau pewarta yang efektif dalam diri Santo Leonardus dari Porto Mauritio. Ia adalah seorang biarawan muda dan seorang misionaris yang tak kenal lelah memperkenalkan devosi ini kepada banyak orang.

Santo Leonardus secara pribadi mendirikan lebih dari 572 perhentian Jalan Salib, termasuk yang terkenal yang didirikan di dalam Colosseum atas permintaan Benediktus XIV pada tanggal 27 Desember 1750 untuk memperingati Tahun Suci. Berdasarkan tradisi paus setiap tahun pada malam Jumat Agung pergi ke Colosseum untuk melakukan Jalan Salib diikuti oleh ribuan peziarah dari seluruh dunia.

Paus Yohanes Paulus II pada Jumat Agung tahun 1991 memperkenalkan Jalan Salib versi baru yang disebut “Scriptural Way of Cross” (Jalan Salib menurut Alkitab). Enam belas tahun kemudian yaitu tahun 2007, Paus Benediktus XVI menyetujui versi ini untuk digunakan dalam meditasi dan perayaan.

 

Jalan Salib Bagi Pertumbuhan Iman

Mengutip dari catholicculture.org ada tiga manfaat melakukan devosi Jalan Salib. Pertama Devosi Jalan Salib jika dilakukan dengan penuh penghayatan akan menguatkan iman. Iman orang-orang kudus bertumbuh kuat melalui meditasi kisah sengsara Kristus yang pahit. Ketika seorang Kristiani merenungkan sengsara Kristus maka cahaya iman akan semakin terang baginya. Ia akan masuk lebih mendalam ke dalam rencana penebusan dan pengudusan Allah. Ia juga akan memahami mengapa Santo Paulus dan semua orang kudus tidak ingin mengetahui hal lain selain “hanya Yesus Kristus, Dia yang disalibkan”.

Saat kita dengan sungguh-sungguh dan penuh perhatian mempelajari penderitaan Juruselamat, kita belajar untuk memahami dan dengan penuh sukacita menerima apa yang dunia sebut sebagai “kebodohan Salib.” Dan khususnya selama praktik penyelamatan inilah kita akan memahami lebih baik dari sebelumnya kasih Tuhan bagi kita.

 

Saat kita dengan sungguh-sungguh dan penuh perhatian mempelajari penderitaan Juruselamat, kita belajar untuk memahami dan dengan penuh sukacita menerima apa yang dunia sebut sebagai “kebodohan Salib”

 

Kedua, devosi Jalan Salib menuntun kita untuk maju di jalan kesempurnaan. Saat kita melakukan Jalan Salib dan kita berpindah dari satu perhentian ke perhentian lainnya kita melihat Yesus sang Juruselamat di depan kita. Sang Juruselamat memberi kita sebuah contoh, menarik kita pada kalimat “Ikutlah Aku”.

Jalan Salib bisa menjadi sekolah kebajikan yang nyata bagi kita. Di sana kita diajar, bukan melalui kata-kata saja melainkan melalui teladan yang meyakinkan untuk menjadi lemah lembut dan rendah hati; untuk menyangkal diri kita sendiri dan dengan senang hati memikul salib apa pun yang Tuhan berikan; belajar bersabar dan lemah lembut di tengah penderitaan; untuk berbelas kasihan kepada orang lain sebagaimana Juruselamat telah berbelas kasih kepada kita; untuk berani melakukan segala hal dengan kerja sama yang aktif demi keselamatan jiwa-jiwa yang karenanya Juruselamat menderita dan mati.

 

“Jalan Salib bisa menjadi sekolah kebajikan yang nyata bagi kita”

 

Ketiga, Jalan Salib merupakan penghiburan bagi kita dalam penderitaan dan perlindungan terhadap serangan godaan. Kita semua tahu apa artinya menderita. Setiap keadaan kehidupan membawa serta penderitaan, cobaan, kesulitan, kesalahpahaman, dan sebagainya. Ada penderitaan fisik, penderitaan mental, dan kombinasi keduanya. Lalu ada pula penderitaan karena fitnah dan penganiayaan. Namun siapakah yang mengalami penderitaan sebesar Yesus? Ketika kita merenungkan Dia di Jalan Salib, penderitaan kita tampak lebih mudah bagi kita. Ketika kita merenungkan sengsara-Nya dengan penuh simpati, Dia memandang kita dengan kasih yang lembut, menghibur kita, menguatkan kita untuk memikul salib kita dengan berani sampai akhir.

 

“Siapakah yang mengalami penderitaan sebesar Yesus?

Ketika kita merenungkan Dia di Jalan Salib,

penderitaan kita tampak lebih mudah bagi kita”

 

Pembaharu Komitmen Pengikut Kristus

Piero Marini  memberikan nasihat yang menarik untuk direnungkan tentang devosi Sengsara Tuhan ini. Menurutnya dengan menempuh Jalan Salib, kita para pengikut Yesus, harus menyatakan sekali lagi kesediaan kita sebagai pengikut Kristus. Kesediaan itu ialah menangis seperti Petrus atas dosa-dosa yang dilakukan; membuka hati kita pada iman kepada Yesus, Mesias yang menderita, seperti penjahat yang bertobat. Kita juga diminta untuk tinggal di kaki Salib Kristus seperti Bunda Maria dan murid yang dikasihi dan di sana bersama mereka menerima Sabda yang menebus, Darah yang menyucikan, Roh yang memberi kehidupan.

 

Penulis : RD FX Dista Kristanto

Leave a comment

Tiga Pesan Paus Leo XIV untuk Masa Prapaskah 2026

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Paus Leo XIV.

RADIO SUARA WAJAR — Prapaskah bagi umat Katolik merupakan masa tirakat atau masa pantang dan puasa sebagai persiapan menyambut Hari Raya Paskah. Masa Prapaskah ini biasanya juga disebut sebagai retret agung yakni sebuah kesempatan melakukan olah batin untuk semakin mendekatkan diri dengan Tuhan. Masa Prapaskah dimulai setelah perayaan Rabu Abu dan berlangsung selama empat puluh hari.
Berdasarkan tradisi, menjelang Masa Prapaskah Paus sebagai pemimpin tertinggi umat Katolik di seluruh dunia akan memberikan pesan. Biasanya pesan ini memuat seruan atau ajakan bagaimana Masa Prapaskah harus dihayati dan dijalani.

Pada Kamis, 5 Februari 2026 Paus Leo XIV sebagai pemimpin tertinggi umat Katolik memberikan pesan Prapaskah untuk tahun ini dan sekaligus menjadi pesan Praspaskah pertama yang ia berikan bagi umat.

Dalam Pesannya untuk Masa Prapaskah tahun ini, Paus Leo XIV mengingatkan bahwa Masa Prapaskah adalah undangan Gereja bagi umat untuk kembali memusatkan hidup pada Allah sang pusat kehidupan.

“Masa Prapaskah adalah waktu ketika Gereja, dengan kasih dan kepedulian seorang ibu, mengundang kita untuk menempatkan kembali misteri Allah sebagai pusat hidup kita”, tulis Paus Leo pada kalimat pertama dalam pesannya.

Tiga Pesan Paus
Paus Leo dalam pesan Prapaskahnya yang pertama sebagai Paus mengajak umat melakukan tiga hal yakni belajar mendengarkan, melatih diri lewat puasa dan semangat hidup kebersamaan.

Mendengarkan
Paus Leo menyadari betapa pentingnya kesediaan untuk mendengarkan, baik itu mendengarkan Sabda Allah maupun mendengarkan sesama.

“Tahun ini saya ingin pertama-tama menegaskan betapa pentingnya memberi ruang bagi Sabda Allah lewat mendengarkan, sebab kesediaan untuk mendengarkan adalah tanda pertama bahwa kita ingin membangun relasi dengan sesama”, demikian tulis Paus dalam pesannya.

Bagi Paus Leo mendengarkan merupakan sikap batin yang terbuka dan menunjukkan kesediaan untuk belajar mengenali suara yang muncul dari penderitaan dan ketidakadilan sehingga suara-suara itu tidak dibiarkan tanpa jawaban.

Puasa
Berkaiatan dengan puasa dan pantang, Paus melihat keduanya sebagai latihan rohani yang sangat penting dalam pertobatan. Menurutnya puasa menolong kita membedakan dan menata dorongan-dorongan dalam diri dan menjaga agar rasa lapar dan haus akan keadilan tetap hidup. Namun, Paus Leo juga mengingatkan bahwa puasa harus dijalani dalam iman dan kerendahan hati agar tetap sejalan dengan kebenaran Injil dan tidak jatuh dalam godaan menyombongkan diri.

Paus menawarkan bentuk pantang yang sangat konkret, tetapi menurutnya sering kurang dihargai yakni pantang dari kata-kata yang menyakiti dan melukai sesama.

“Mari kita mulai “melucuti senjata” bahasa kita: meninggalkan kata-kata tajam, penilaian yang terlalu cepat, kebiasaan membicarakan keburukan orang yang tidak hadir dan tidak bisa membela diri, serta fitnah,” tegasnya.

Sebaliknya Paus mengajak umat untuk memakai bahasa yang penuh kelembutan dalam setiap komunikasi yang terjadi di berbagai kesempatan.

“Marilah kita belajar menimbang kata-kata dan membiasakan kelembutan: di keluarga, di antara teman, di tempat kerja, di media sosial, dalam debat politik, di media massa, dan di komunitas-komunitas kristiani. Dengan begitu, banyak kata kebencian akan digantikan oleh kata-kata harapan dan damai,” tulis Paus dalam pesannya.

Kebersamaan
Masa Prapaskah menurut Paus memiliki dimensi kebersamaan dalam mendengarkan Sabda dan menjalankan puasa. Kitab Suci, menurutnya menegaskan hal ini dengan banyak cara dan kisah dalam Kitab Nehemia 9:1-3 adalah salah satunya. Di sana dikisahkan bahwa umat berkumpul untuk mendengarkan pembacaan Kitab Taurat secara terbuka, dan sambil berpuasa mereka mempersiapkan diri untuk pengakuan iman dan penyembahan demi memperbarui perjanjian dengan Allah.

Melalui kisah dalam Kitab Nehemia, Paus Leo menegaskan bahwa Prapaskah sebagai masa pertobatan adalah kesempatan untuk berjalan bersama sebagai satu komunitas yang saling mendengarkan dan saling menopang.

“Dalam cakrawala ini, pertobatan tidak hanya menyangkut suara hati pribadi, tetapi juga gaya relasi, kualitas dialog, kemampuan membiarkan diri “ditanya” oleh kenyataan, serta kemampuan mengenali apa yang benar-benar mengarahkan keinginan kita – baik dalam komunitas Gereja maupun dalam kemanusiaan yang haus akan keadilan dan rekonsiliasi”, tegasnya.

Penulis : RD FX Dista Kristanto

Leave a comment

Hari Orang Sakit Sedunia, Apa dan Bagaimana?

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Ilustrasi. Foto : RD. FX Dista Kristanto

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG — Penyembuhan dan mukjizat yang terjadi di Lourdes membuktikan bahwa mukjizat penyembuhan masih terjadi dan akan terus terjadi. Inilah pesan iman di balik penetapan Hari Orang Sakit Sedunia bersamaan dengan Peringatan Santa Perawan Maria dari Lourdes.

Apa itu Hari Orang Sakit Sedunia (HOSS)?

Hari Orang Sakit Sedunia (HOSS) merupakan peringatan tahunan dalam Gereja Katolik yang didedikasikan untuk menggiatkan solidaritas terhadap mereka yang sakit. Lewat peringatan ini Gereja mengajak anggotanya meningkatkan kesadaran tentang pentingnya memberikan perawatan dan dukungan kepada orang sakit. Peringatan ini juga mengajak anggota Gereja untuk mengakui peran penting petugas kesehatan dan perawat dalam memberikan perawatan yang penuh kasih sayang kepada pasien.

Setiap tahun Hari Orang Sakit Sedunia ini diperingati pada 11 Februari. Santo Yohanes Paulus II adalah tokoh Gereja yang menetapkan peringatan yang mengajak kita peduli pada penderitaan saudara-saudara kita yang sedang sakit dan perjuangan mereka yang merawat orang sakit. Peringatan ini ditetapkan pada 13 Mei 1992 dan dirayakan pertama kali pada 11 Februari 1993. Penetapan peringatan ini dilakukan satu tahun setelah Santo Yohanes Paulus II saat itu ia masih menjabat sebagai Paus, didiagnosis menderita penyakit parkinson. Ada anggapan bahwa situasi sakit yang dialami paus menjadi pendorong penetapan peringatan Hari Orang Sakit Sedunia ini.

Bersamaan dengan Peringatan Penampakan Bunda Maria di Lourdes

Tanggal peringatan Hari Orang Sakit Sedunia bertepatan dengan Peringatan Santa Perawan Maria dari Lourdes yang jatuh pada 11 Februari dalam kalender liturgi Gereja. Perayaan ini adalah peringatan peristiwa penampakan Bunda Maria kepada seorang perempuan muda yang bernama Bernadetha Soubouris. Penampakan ini terjadi di Gua Misabiella, Lourdes, Prancis pada 11 Februari 1858.

Nah tahukah Anda bahwa, lokasi penampakan Bunda Maria di Lourdes ini, kini menjadi lokasi ziarah yang terkenal akan mukjizat penyembuhan dari sakit. Tempat ziarah ini dikenal dengan nama Goa Maria Lourdes. Jutaan peziarah datang setiap tahun untuk berziarah dan berdoa di sini. Tidak sedikit peziarah yang memohon kesembuhan atas sakit yang diderita.

Mengutip dari kompas.com, katolikpedia.id dan hidupkatolik.com, Patrick Theiller, dokter Perancis pada biro kesehatan di Lourdes menjelaskan bahwa ada 7.000 kesembuhan yang dilaporkan ke biro. Dan dari jumlah itu, ada 2.300 kesembuhan yang sulit dipahami secara medis. Namun, dari jumlah yang dilaporkan, Gereja Katolik menetapkan bahwa ada 70 mukjizat penyembuhan sampai dengan saat ini.

Mukjizat penyembuhan ke 70 ini dialami oleh seorang biarawati asal Prancis yakni Suster Bernadette Moriau yang berusia 70 tahun. Ia mengalami kesembuhan dari penyakit tulang belakang kronis akibat saraf tulang belakangnya yang terjepit. Penyakit ini ia derita selama 40 tahun dan sejak 1987 ia harus menggunakan kursi roda.

Pada tahun 2008 ia mendapat kesempatan untuk berziarah ke Lourdes. Selama berziarah ia lebih banyak berdoa untuk kesembuhan orang lain yang sedang sakit dan bukan untuk kesembuhan dirinya. Namun, ternyata Tuhan memberikan penyembuhan kepadanya. Setelah melewati berbagai penyelidikan akhirnya pada 12 Februari 2018 kesembuhan yang dialami oleh Suster Bernadette Moriau diakui dan diumumkan sebagai mukjizat oleh Uskup Beuvais yakni Mgr Jacques Benoit-Gonin.

Bagaimana Memaknai Perayaan HOSS?

Romo Petrus Maria Handoko CM mengungkapkan tiga tujuan yang harus disadari dari penetapan Peringatan Hari Orang Sakir Sedunia ini. Pertama, Peringatan ini mengingatkan umat beriman agar berdoa dengan sungguh-sungguh untuk mereka yang sedang sakit. Kedua, peringatan ini juga mengundang semua orang Kristiani untuk merefleksikan dan menanggapi penderitaan manusia. Ketiga, peringatan ini mengajak umat beriman untuk mengakui dan menghormati semua orang yang bekerja dan melayani dalam bidang kesehatan.

Selain menyadari tujuan dari peringatan Hari Orang Sakit Sedunia, umat beriman juga harus memahami pesan iman yang ingin disampaikan lewat perayaan ini. Peringatan Hari Orang Sakit Sedunia mengajak umat beriman menyadari peran iman, baik itu dalam menghadapi penderitaan dan sakit maupun dalam proses penyembuhan. Harus senantiasa diingat, disadari dan diyakini bahwa mukjizat-mukjizat Tuhan Yesus masih terus terjadi hingga saat ini. Karya dan kehadiran Tuhan senantisa bisa dialami melalui sakramen-sakramen, terutama melalui sakramen penyembuhan (Sakramen Rekonsiliasi dan Sakramen Pengurapan Orang Sakit) dan secara istimewa lagi dalam Sakramen Ekaristi.

Penetapan peringatan Hari Orang Sakit Sedunia bersamaan dengan Peringatan Santa Perawan Maria dari Lourdes membawa pesan iman yang sangat dalam. Penyembuhan dan mukjizat yang terjadi di Lourdes membuktikan bahwa mukjizat penyembuhan masih terjadi dan akan terus terjadi. Itulah pesan iman di balik penetapan Hari Orang Sakit Sedunia yang bersamaan dengan Peringatan Santa Perawan Maria dari Lourdes. Untuk itu pada momen ini umat beriman juga diajak untuk mengikutsertakan Bunda Maria dalam doa-doa Gereja saat memohon kesembuhan dan kekuatan bagi mereka yang sedang sakit.

Gua Maria di Lourdes lokasi Bernadette Soubirous melihat penampakan Bunda Maria pada 11 Februari 1858. Foto : RD. FX Dista Kristanto

Bagaimana Memperingati HOSS?
Peringatan Hari Orang Sakit Sedunia menjadi kesempatan istimewa untuk memberikan perhatian kepada mereka yang sakit dan juga bagi mereka yang merawat orang sakit. Ada beberapa cara yang bisa dilakukan untuk memperingati peringatan ini dan memberikan dampak positif dalam kehidupan bersama.

1. Mendoakan mereka yang sedang sakit

Ada kebiasaan bahwa pada peringatan ini di paroki-paroki atau di lembaga kesehatan Katolik, diadakan Perayaan Ekaristi yang diintensikan untuk kesembuhan orang-orang sakit. Biasanya dalam perayaan Ekaristi ini juga diadakan pelayanan Sakramen Pengurapan untuk orang sakit. Sangat baik jika bisa menghadiri perayaan ini untuk mendoakan mereka yang sakit.

2. Mengunjungi orang sakit

Momen Peringatan Hari Orang Sakit Sedunia juga menjadi kesempatan yang baik untuk berkunjung dan memberikan penghiburan kepada mereka yang sedang sakit. Meskipun tampak sederhana, mengunjungi orang yang sedang sakit dapat memberikan semangat dan harapan bagi mereka.

3. Memberikan penyuluhan kesehatan

Organisasi kesehatan biasanya mengunakan hari ini untuk mempromosikan pendidikan kesehatan pada masyarakat. Biasanya bersamaan dengan kegiatan ini juga dilakukan pemeriksaan kesehatan gratis.

4. Memberikan apresiasi pada petugas kesehatan atau mereka yang merawat orang sakit

Salah satu tujuan peringatan Hari Orang Sakit Sedunia selain memberikan perhatian kepada mereka yang sakit adalah mengakui peran penting petugas kesehatan dan mereka yang merawat orang sakit. Oleh sebab itu hari ini juga menjadi kesempatan yang baik untuk mengucapkan terima kasih dan berdoa bagi mereka yang bertugas dan rela memberikan diri untuk merawat orang sakit.

Pada akhirnya, peringatan Hari Orang Sakit Sedunia menjadi pengingat akan kemampuan manusia untuk berbelas kasih dan peduli, khususnya dalam menghadapi penderitaan karena penyakit. Lewat peringatan ini Gereja mengajak setiap orang, komunitas, dan lembaga untuk mengulurkan tangan membantu dan memberikan penghiburan bagi mereka yang membutuhkan. Peringatan ini juga mengajak kita untuk mengakui pentingnya solidaritas dalam perjalanan menuju penyembuhan dan kesejahteraan. Iman akan karya Tuhan dalam penderitaan dan sakit menjadi harapan yang senantiasa dijaga lewat peringatan ini.

Penulis : RD. FX Dista Kristanto

Leave a comment

Komisi HAK dan Kerawam Tanjungkarang Dorong Aksi Nyata Lintas Iman dan Kepedulian Sosial

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG — Komisi Hubungan Antar Agama dan Kepercayaan (HAK) dan Kerawam Keuskupan Tanjungkarang menegaskan komitmennya untuk menghadirkan Gereja secara nyata di tengah masyarakat melalui berbagai aksi sosial, lingkungan, dan lintas iman. Komitmen tersebut mengemuka dalam rapat kerja (raker) yang digelar di Pastoran Paroki Santa Maria Immaculata Way Kandis, Kota Bandar Lampung, Sabtu (7/2/2026).

Raker yang diikuti 12 anggota ini dipimpin Ketua Komisi HAK dan Kerawam Keuskupan Tanjungkarang, Romo Roy, bersama Sekretaris Marcus Budi Santoso. Pertemuan ini menjadi momentum konsolidasi gerakan pastoral yang berorientasi pada cinta kehidupan dan cinta lingkungan, sejalan dengan Arah Dasar (Ardas) Keuskupan Tanjungkarang tahun 2026.

Romo Roy menekankan bahwa program-program yang dirumuskan tidak berhenti pada wacana, melainkan diarahkan pada keterlibatan konkret di tengah realitas sosial masyarakat. Salah satu agenda utama adalah kunjungan dan doa bersama bagi orang-orang sakit yang selama ini menjadi mitra, sahabat seperjalanan, serta rekan kerja lintas komisi, termasuk mereka yang berkecimpung di dunia politik.

“Kunjungan ini menjadi bentuk solidaritas dan kehadiran Gereja untuk meringankan beban hidup sesama,” kata Romo Roy.

Kepedulian terhadap lingkungan hidup juga menjadi perhatian serius Komisi HAK dan Kerawam. Dalam waktu dekat, direncanakan kegiatan bersih-bersih lingkungan serta penanaman pohon di Pulau Sebesi, Kabupaten Lampung Selatan. Kegiatan ini dipandang sebagai wujud tanggung jawab bersama dalam merawat ciptaan di tengah krisis ekologi global.

Selain itu, raker juga menegaskan pentingnya pendampingan berkelanjutan bagi umat Katolik yang telah terlibat di ranah sosial-politik, khususnya mereka yang terpilih sebagai anggota dewan. Melalui pertemuan dan berbagi pengalaman, Komisi HAK dan Kerawam berharap semakin banyak umat berani terlibat aktif dalam sistem kemasyarakatan, mulai dari tingkat akar rumput hingga jabatan publik.

“Tidak hanya di legislatif, eksekutif, atau yudikatif, tetapi juga di ruang-ruang sosial kemasyarakatan seperti RT, RW, lurah, dan camat,” ujar Romo Roy.

Dalam konteks penguatan jaringan, Komisi HAK dan Kerawam juga akan menghidupkan kembali sinergi dengan Sekretariat Bersama (Sekber) Patria, dengan melibatkan kaum muda serta para kader yang telah terjun ke dunia politik.

Sementara itu, sebagai upaya merawat persaudaraan di tengah keberagaman, Komisi HAK dan Kerawam merencanakan selebrasi perayaan keberagaman pada Agustus mendatang. Kegiatan ini akan melibatkan komunitas lintas agama, Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB), serta kolaborasi seni dan budaya.

“Melalui seni dan budaya, kita ingin merajut harmoni, kedamaian, dan penghormatan di tengah pluralitas,” ungkap Romo Roy.

Ke depan, Komisi HAK dan Kerawam juga akan memperluas kolaborasi dengan komunitas lintas iman dan organisasi keagamaan, khususnya kaum muda, untuk bersama-sama belajar dan beraksi dalam isu ekologi dan krisis kemanusiaan. Aksi nyata seperti penanaman pohon dan kegiatan bersih-bersih lingkungan menjadi bagian dari implementasi nilai-nilai tersebut.

Romo Roy menegaskan, seluruh gerakan ini bertujuan menjadikan Komisi HAK dan Kerawam sebagai perpanjangan tangan Uskup dalam menghadirkan Gereja sebagai sakramen keselamatan—hadir sebagai garam, terang, dan ragi di tengah kehidupan masyarakat bersama Kristus Sang Jalan, Kebenaran, dan Hidup.***

Leave a comment

Uskup Tanjungkarang: Devosi Harus Berujung pada Aksi Nyata Iman

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Rangkaian Temu Pengurus KKKI se-Keuskupan Tanjungkarang ini diawali dengan perayaan Ekaristi Kudus yang dipimpin langsung oleh Uskup Tanjungkarang, Mgr. Vinsensius Setiawan Triatmojo. Foto : Sr. Fransiska, FSGM

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG — Uskup Tanjungkarang, Mgr. Vinsensius Setiawan Triatmojo, menegaskan bahwa devosi dalam Gereja Katolik tidak boleh berhenti pada praktik rohani semata, melainkan harus mendorong umat untuk mewujudkan iman dalam tindakan nyata. Penegasan ini disampaikannya dalam Temu Pengurus Komunitas Kerasulan Kerahiman Ilahi (KKKI) Santa Perawan Maria se-Keuskupan Tanjungkarang yang berlangsung di Wisma Albertus, Bandar Lampung, Sabtu, 17 Januari 2025.

Dalam arahannya, Mgr. Vinsensius yang akrab disapa Mgr. Avien menekankan bahwa devosi memiliki peran penting sebagai sarana pendukung penghayatan iman umat. Namun, ia mengingatkan bahwa devosi bukanlah tujuan akhir dalam hidup menggereja.

“Devosi itu suplemen, bukan tujuan utama. Iman harus diungkapkan dan diwujudkan dalam aksi-aksi konkret, dan itu tidak mudah. Karena itu, devosi diperlukan untuk memperkuat iman agar dapat diwujudkan dengan baik,” ujar Mgr. Avien.

Menurutnya, melalui devosi kepada Bunda Maria maupun para kudus, umat memperoleh kekuatan rohani karena mereka telah lebih dahulu memberi teladan dalam menghayati iman secara nyata dalam kehidupan sehari-hari.

“Kalau kelompok devosi melakukan aksi nyata, itu memang sudah seharusnya sebagai pengikut Kristus. Devosi membantu kita agar iman semakin kuat dan sungguh hidup dalam keseharian,” tegasnya.

Temu Pengurus KKKI ini diikuti sekitar 170 peserta yang merupakan pengurus KKKI dari tingkat keuskupan, paroki, unit pastoral, hingga stasi se-Keuskupan Tanjungkarang, khususnya dari wilayah Bandar Lampung, serta sejumlah undangan.

Ketua KKKI Santa Perawan Maria Keuskupan Tanjungkarang, Tresnaningsih Carlost, menjelaskan bahwa kegiatan ini merupakan pleno pengurus tahunan. Meski biasanya dilaksanakan selama dua hari, pertemuan kali ini diringkas menjadi satu hari karena sebelumnya telah diselenggarakan kongres.

“Dalam pertemuan ini kami menyampaikan hasil dan nilai-nilai kongres serta SAGKI agar ada kesatuan arah antara KKKI Pusat, KKKI Indonesia, dan KKKI di tingkat keuskupan,” jelas Tresnaningsih.

Ia menambahkan, agenda utama pertemuan meliputi pendalaman spiritualitas, evaluasi kegiatan, serta penyusunan rencana kerja satu tahun ke depan. Hal ini diharapkan mampu menumbuhkan semangat doa dan pelayanan para devosan Kerahiman Ilahi.

“Kami berharap para devosan semakin militan dalam doa, mampu bersinergi dengan sesama pengurus maupun komunitas lain, serta melayani tanpa membeda-bedakan,” ujarnya.

Rangkaian Temu Pengurus KKKI se-Keuskupan Tanjungkarang ini diawali dengan perayaan Ekaristi Kudus yang dipimpin langsung oleh Uskup Tanjungkarang, Mgr. Vinsensius Setiawan Triatmojo.***

Leave a comment

Uskup Tanjungkarang: Diklat Pemuda Katolik Fondasi Kepemimpinan Pelayan di Tengah Ancaman Bencana

Info Sepekan Seputar Gereja, LAMPUNG HARI INI, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG – Uskup Tanjungkarang, Mgr Vinsensius Setiawan Triatmojo, menegaskan bahwa Pendidikan dan Pelatihan (Diklat) Dasar Pemuda Katolik bukan sekadar pelatihan teknis, melainkan proses pembentukan kepemimpinan yang berorientasi pada pelayanan dan kemanusiaan, terutama di tengah ancaman bencana alam yang rawan terjadi di Provinsi Lampung.

Hal tersebut disampaikannya saat memberikan arahan dalam Diklat Dasar Pemuda Katolik Gelombang III yang digelar di Sekolah Polisi Negara (SPN) Polda Lampung, Kota Bandar Lampung, selama tiga hari, 16–18 Januari 2026. Kegiatan ini diikuti 133 peserta dari total 163 pendaftar yang berasal dari berbagai kabupaten dan kota di Lampung.

“Dalam kemanusiaan tidak ada sekat. Ketika orang menderita, di situlah kita dipanggil untuk hadir dan melayani. Kepemimpinan sejati lahir dari semangat pelayanan, bukan dari kekuasaan,” ujar Mgr Vinsensius.

Ia menilai, diklat ini menjadi respons nyata Gereja dan kaum muda Katolik terhadap tantangan zaman, khususnya potensi bencana alam seperti gempa bumi, tsunami, dan banjir yang mengancam wilayah pesisir Lampung akibat aktivitas Megathrust.

Uskup Tanjungkarang juga mengingatkan pentingnya tanggung jawab generasi muda dalam menjaga lingkungan hidup. Menurutnya, krisis ekologis tidak hanya berdampak hari ini, tetapi akan diwariskan kepada generasi mendatang jika tidak disikapi secara serius.

“Bumi ini adalah rumah bersama. Jika kita merusaknya demi kepentingan sesaat, maka kita sedang mewariskan penderitaan bagi anak cucu kita. Itu adalah tanggung jawab moral yang tidak bisa diabaikan,” tegasnya.

Melalui Diklat Dasar ini, Uskup Tanjungkarang berharap Pemuda Katolik Lampung tumbuh menjadi generasi pelayan yang tangguh, berbelarasa, dan siap hadir bagi siapa pun tanpa membedakan latar belakang, khususnya dalam situasi darurat dan bencana.

Diklat ini dirancang untuk membangun kesiapsiagaan bencana, memperkuat aksi kemanusiaan, serta menanamkan nilai bela negara. Ketua Pemuda Katolik Komisariat Daerah (Komda) Lampung, Falentinus Andi, menjelaskan bahwa isu Megathrust menjadi fokus utama materi pelatihan karena Lampung memiliki sejumlah wilayah pesisir yang berpotensi terdampak langsung jika terjadi gempa besar.

“Pemuda Katolik ingin hadir bukan hanya saat bencana terjadi, tetapi sudah siap sejak tahap mitigasi. Pengetahuan ini penting agar masyarakat tidak panik dan korban dapat diminimalkan,” ujarnya.

Pelatihan dilaksanakan di lingkungan SPN Polda Lampung untuk membentuk kedisiplinan dan respons cepat peserta, mulai dari manajemen waktu, baris-berbaris, hingga simulasi kedaruratan. Selain itu, peserta juga dibekali materi bela negara serta konsolidasi organisasi hingga tingkat kabupaten, kecamatan, dan ranting.

Ketua Umum Pengurus Pusat Pemuda Katolik, Stefanus Asat Gusma, menekankan bahwa diklat ini juga menjadi ruang penguatan persatuan dan toleransi di tengah tantangan intoleransi dan disinformasi.

“Tantangan kita adalah memperkuat kesatuan bangsa. Kader Pemuda Katolik harus mampu meng-counter hoaks di media sosial dan menjadi penjaga toleransi di tengah masyarakat,” katanya.

Ia menambahkan, kondisi geografis Indonesia yang rawan bencana menuntut kesiapan kader untuk terlibat langsung dalam aksi kemanusiaan lintas daerah jika terjadi bencana di wilayah lain seperti Aceh atau Sumatera Barat.

Dukungan pemerintah daerah disampaikan Wakil Gubernur Lampung, Jihan Nurlela, dalam sambutan yang dibacakan Kepala Badan Kesbangpol Provinsi Lampung, Senen Mustakim. Ia menilai diklat ini sebagai fondasi pembentukan karakter pemuda yang sigap, disiplin, dan beretika.

“Pemuda yang terdidik harus dilengkapi dengan ketangguhan mental, kepedulian sosial, dan kesiapan melayani. Lampung yang majemuk membutuhkan pemuda yang mampu menjaga kerukunan dan menjadi solusi di tengah masyarakat,” ujarnya.***

Kontributor : Robertus Bejo

Leave a comment

Natal Oikoumene 2025 di Lampung Angkat Peran Keluarga sebagai Pondasi Kehidupan Bangsa

Info Sepekan Seputar Gereja, News Update RSW 96,8 FM, Unggulan

Para panitia Perayaan Natal Oikoumene Umat Kristiani Provinsi Lampung Tahun 2025.

RADIO SUARA WAJAR, BANDAR LAMPUNG – Perayaan Natal Oikoumene Umat Kristiani Provinsi Lampung Tahun 2025 diarahkan sebagai momentum refleksi bersama tentang pentingnya peran keluarga dalam membangun kehidupan sosial yang rukun dan berkeadilan. Dengan mengusung tema “Allah Hadir untuk Menyelamatkan Keluarga”, perayaan ini menempatkan keluarga sebagai pusat pewartaan iman sekaligus titik awal lahirnya masyarakat yang harmonis.

Vikaris Jenderal Keuskupan Tanjungkarang, RD. Adrianus Satu Manggo, menyampaikan bahwa kelahiran Yesus Kristus membawa pesan mendalam tentang kehadiran Allah dalam kehidupan manusia, khususnya melalui keluarga. Menurutnya, Natal mengajak umat Kristiani untuk kembali meneguhkan nilai-nilai kasih, pengampunan, dan kesetiaan yang tumbuh pertama-tama dalam keluarga.

“Allah memilih hadir melalui keluarga sederhana di Nazaret. Dari sanalah kita belajar bahwa keluarga adalah ruang pertama untuk menanamkan iman, cinta kasih, dan kepedulian terhadap sesama,” ujar Romo Manggo dalam keterangan tertulis, Selasa (6/1/2025).

Ia menegaskan, penghayatan iman Natal akan berdampak luas ketika nilai-nilai keluarga dihidupi dalam relasi sosial, sehingga tercipta kehidupan bersama yang adil, bermartabat, dan saling menghargai di tengah keberagaman.

Hal senada disampaikan Ketua Umum Perayaan Natal Oikoumene Umat Kristiani Provinsi Lampung Tahun 2025, Hartarto Lojaya. Menurutnya, tema Natal tahun ini relevan dengan tantangan sosial yang dihadapi masyarakat, mulai dari melemahnya ikatan keluarga hingga meningkatnya persoalan kemanusiaan.

“Natal Oikoumene menjadi ajakan bagi umat Kristiani untuk memperkuat keluarga sebagai basis iman dan karakter, sekaligus membuka diri untuk bekerja sama dengan semua pihak demi kebaikan bersama,” kata Hartarto.

Rangkaian kegiatan Natal Oikoumene akan dipusatkan di Gedung Graha Wangsa, Jalan Yos Sudarso No. 272, Kecamatan Bumi Waras, Kota Bandar Lampung. Selain perayaan puncak yang dijadwalkan berlangsung pada 9 Januari 2026 pukul 13.00–17.00 WIB dengan estimasi peserta hampir 2.000 orang, panitia juga menyelenggarakan bakti sosial pada 14 Desember 2025.

Kegiatan sosial tersebut menyasar berbagai lembaga, termasuk Yayasan Pelita Kasih, Yayasan Rumah Kasih Jatimulyo, serta Pondok Pesantren Al Hikmah di Bandar Lampung. Keterlibatan lintas agama ini mencerminkan semangat keluarga besar masyarakat Lampung yang saling peduli dan menghargai perbedaan.

Selain itu, perayaan Natal Oikoumene 2025 juga diisi dengan penggalangan dana untuk membantu korban banjir di sejumlah wilayah Sumatera sebagai bentuk empati dan solidaritas kemanusiaan.

Perayaan Natal Oikoumene Provinsi Lampung Tahun 2025 terselenggara melalui kolaborasi berbagai unsur gereja, antara lain Keuskupan Tanjungkarang, PGIW Lampung, GGBI BPD Lampung, GMAHK Daerah Lampung, PGLII Wilayah Lampung, PGPI Wilayah Lampung, Gereja Advent, Gereja Baptis, serta PGTI Wilayah Lampung.

Sementara itu, Ketua Komisi Hubungan Antar Agama dan Kepercayaan (HAK) Keuskupan Tanjungkarang, RD. Philipus Suroyo, menegaskan bahwa keluarga yang dilandasi cinta kasih akan menjadi kekuatan utama dalam merawat persaudaraan dan keberlanjutan hidup bersama.

“Dari keluarga yang utuh dan penuh kasih akan tumbuh masyarakat yang peduli, rukun, dan bertanggung jawab menjaga kehidupan bersama. Itulah pesan Natal yang ingin dihadirkan bagi Lampung,” pungkas Romo Roy.***

Reporter : Robertus Bejo

Leave a comment
1 2 3 … 148